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Taioba não é couve: uma análise crítica do termo “neopentecostal”

2012-02-03T05:54:00.001-08:00

Minha esposa é uma apreciadora dos alimentos verdes. Todos os dias ela prepara alguma verdura no almoço. Um dia desses, ela me disse: "amor, vou fazer taioba hoje!"; e acrescentou: "veja como as folhas da taioba estão bonitas!". Ao olhar a verdura, constatei que não era taioba, e sim couve. Gentilmente a corrigi (com aquele leve sorrisinho), dizendo: "Amor, eu gosto muito quando você prepara taioba, mas o que você tem aí para cozinhar hoje não é taioba, mas couve". Gargalhadas pra cá e pra lá. Após alguns minutos estávamos comendo, com alegria, a nossa couve com angu (ela é mineira uai!).Confundir nomes, termos, expressões é uma prática comum. Muitos irmãos em Cristo gostam de fazer uma piadinha com o meu nome: "E aí Jonas... não desobedece não, hein, se não quiser ir parar na barriga da baleia!". Mas o meu nome não é Jonas, mas Jonathas. Não é o profeta fujão, mas o melhor amigo do rei Davi. Deixa pra lá... nem os corrijo mais.Casinhos pessoais à parte, há um movimento religioso crescente no país que tem sido alvo de muitos debates e estudos entre os cientistas sócias, teólogos, filósofos e estudiosos em geral. Trata-se do "fenômeno mais recente, integrante e explosivo do ‘protestantismo’ tupiniquim", segundo Alderi Souza de Matos*. Estamos falando das igrejas neopentecostais, denominada por alguns de "pentecostalismo autônomo", em virtude de seus contrastes com os grupos mais antigos desse movimento.O neopentecostalismo, conforme praticado em muitas igrejas brasileiras, não possui relação alguma com o pentecostalismo clássico, do qual fazem parte os “protestantes pentecostais, herdeiros daquela igreja original, dirigida por um negro caolho [Willian Seymour]..., mas que abalaria os alicerces religiosos do mundo”, de acordo com o bispo anglicano Robinson Cavalcanti**.O termo grego “neo” significa “novo”, “recente”. Uma avaliação honesta das igrejas neopentecostais irá revelar sinais preocupantes nos seus ensinos e práticas. O neopentecostalismo - com suas aberrações hermenêuticas (livre interpretação ao invés de livre exame das Escrituras), seu sincretismo místico, seu experiencialismo acentuado, seu antiintelectualismo, sua teologia da prosperidade e quebra de maldição hereditária, seu triunfalismo materialista, seu pragmatismo mercantilista, sua exploração comercial da fé, seu medianismo evangélico (valorização das “revelações” acima da interpretação correta das Escrituras), seu “deus Papai Noel”, seu evangelho “varinha de condão”, suas palavras cabalísticas para abrir todas as portas dos tesouros de Deus, seu relacionamento utilitarista com o Sagrado - não se trata de um “novo” pentecostalismo e sim de um “pseudo” (falso) pentecostalismo. Robinson Cavalcanti assim coloca:“Agora, todo teólogo, historiador ou sociólogo da religião sérios, perceberá a inadequação do termo “protestante” ou “evangélico” (por absoluta falta de identificação caracterizadora) com o impropriamente chamado “neo-pentecostalismo”, na verdade seitas para-protestantes pseudo-pentecostais (universais, internacionais, mundiais, galáxicas ou cósmicas), e que é algo perverso e desonesto interpretar e generalizar o protestantismo, e, mais ainda, o evangelicalismo brasileiro, a partir das mesmas”.Os falsos ensinadores sempre foram um problema para a Igreja de Cristo. Desde os tempos da Igreja Antiga eles foram desmascarados e combatidos pelos apóstolos e polemistas. O pentecostalismo cresceu explosivamente e, quando qualquer instituição, grupo ou movimento social cresce, é inevitável que ao lado do crescimento do trigo haja um aumento significativo do joio. Conforme observa Matos, “o neopentecostalismo representa um grande desafio para as igrejas históricas e mesmo para as pentecostais clássicas. Esse movimento tem encontrado novas formas de atrair as massas que não estão sendo alcançadas pelas igrejas mais antigas”.Meu coração não está cheio de odiosidade ou orgulho denominacional. Acredito sim que há muita gente séria, cheia do Espírito Santo (o que é demonstrado em suas obras de justiça), buscando crescer na graça e no conhecimento de Cristo (devocionalidade e discipulado) dentro dessas igrejas neopentecostais. Reconheço que o grande problema, como conclui Matos, está “nas megaigrejas e seus líderes centralizadores, ávidos de fama, poder e dinheiro”. Líderes que enganam o povo por interesses gananciosos, verdadeiros “numerólatras” (querem templos cheios de crentes espiritualmente e biblicamente vazios), quando deveriam transmitir-lhe com fidelidade todos os conselhos de Deus.Há muita taioba sendo confundida com couve.Que o Pai das Luzes nos dê discernimento...*MATOS, Alderi Souza de. A Integridade do Evangelho: uma avaliação do neopentecostalismo.**CAVALCANTI, Robinson. Deus Não Nos Livre de Um País Evangélico.

São José da Tapera e a Reflexão Sobre as Parcerias Cristãs

2011-05-16T20:43:00.000-07:00

Mãe segura filhos desnutridos em São José da Tapera

Há alguns dias estava lendo uma matéria sobre o trabalho que a Visão Mundial (uma organização não governamental cristã, brasileira, de desenvolvimento, promoção de justiça e assistência, que combate as causas da pobreza, trabalha com crianças, famílias e comunidades) tem realizado em São José da Tapera. Este município no interior de Alagoas ficou conhecido por ter sido apontado pela Organização das Nações Unidas (ONU) como o mais pobre do Brasil e com o pior Índice de Desenvolvimento Humano (IDH), com uma taxa de mortalidade infantil superior ao de Serra Leoa, África (147 óbitos a cada 1000 crianças nascidas vivas antes de completarem um ano de idade).
Diante do grave problema da desnutrição, uma das principais causas da grande mortandade infantil no município, a Visão Mundial somou esforços ao trabalho já realizado pela Pastoral da Criança, organismo de ação social da Conferência Nacional dos Bispos do Brasil – CNBB – voltado para o desenvolvimento integral das crianças.
Comentando esse tema com um grupo de amigos, escutei a seguinte crítica da parte de um deles: “Uma organização evangélica trabalhando em parceria com uma organização católica?”. Acredite quem quiser, mas ainda hoje tem evangélicos que carregam sobre o pescoço tal “cabeça dura”.
Compartilhei com o caro amigo o texto de Lucas 5:6,7: “...colheram uma grande quantidade de peixes, e rompia-se-lhes a rede. Fizeram sinal aos companheiros que estavam no outro barco, para que fossem ajudá-los. Foram, e encheram ambos os barcos, de maneira tal que quase iam a pique”. Como são importantes as parcerias no serviço cristão no mundo! Imaginem quão grande trabalho temos quanto à questão do socorro às crianças em situação de risco, por exemplo. Quanto mais “barcos” se aliarem mais “peixinhos” poderão ser resgatados da miséria e da morte. Se as organizações cristãs e igrejas trabalharem isoladas, com uma visão “umbilicocêntrica”, voltadas para si mesmas e suas estruturas, sem se abrirem à reflexão e à ação conjunta, irão naufragar no cumprimento da missão integral.
O meu sonho é ver evangélicos e católicos, sacerdotes e leigos, jovens e velhos, pentecostais e tradicionais, se unindo por causas comuns, servindo à missão de Cristo no mundo. Temos que conceber uma nova ética social a fim de sermos mais eficazes no trabalho de cumprir toda a missão de Cristo no mundo. Devemos nos lançar às águas profundas, nos envolver seriamente – e não de forma rasa e superficial – com as graves questões sociais que já não podem mais ser ignoradas por quem se considera cristão. Contudo, é hora também de fazer sinal aos companheiros do outro barco para ajuda mútua. A bandeira do outro barco pode ser diferente (não defendo sincretismo estrutural ou teológico), mas isso não é e não deve ser problema quando o assunto é servir e amar a Deus, servindo e amando ao próximo de maneira prática e concreta.

Você e só você, meu amor...

2011-05-03T12:59:00.000-07:00

Acima do meu ministério estará você. Porque o maior ministério que Deus nos confia é o casamento.
Acima dos meus planos estará você. Porque ao nos casarmos os planos serão NOSSOS.
Acima da minha felicidade estará você. Porque me caso para fazer você feliz.
Acima do meu amor por mim mesmo estará você. Porque “quem ama a sua mulher ama a si mesmo” (Ef. 6.28).
Acima do meu prazer e do meu bem estar estará você. Porque “devem os maridos amar as suas próprias mulheres, como a seus próprios corpos” (Ef. 6.9).
Acima do meu estado de espírito estará você. Porque se estou triste ou alegre, satisfeito ou irritado, tranqüilo ou agitado, não altera o fato de que você é a mulher da minha vida, a qual eu devo amar e cuidar.
Acima das circunstâncias adversas estará você. Porque prometo te amar em todo o tempo, quando o sol brilhar no nosso céu ou quando a noite escura vier sobre nós.
Acima das minhas necessidades estará você. Porque casamento é doar e doar-se ao outro em amor. Não terás jamais que implorar a minha companhia, que solicitar o meu carinho, que disputar a minha atenção, que mendigar o meu amor.
Acima do meu sucesso estará você. Porque se alcancei sucesso foi por você estar ao meu lado.
Acima de qualquer outra mulher estará você. Porque só você me realiza e seguirá me realizando por completo. E se eu quisesse o amor de outras mulheres optaria por continuar solteiro. Porque homem de verdade é aquele que consegue amar a mesma mulher com a mesma paixão a vida toda. Porque “cada um, ame a SUA PRÓPRIA mulher como a si mesmo” (Ef. 6.33).
Acima do tempo estará você. Porque sonho morrer velhinho ao seu lado.
Acima dos bens materiais estará você. Porque você é o meu maior tesouro.
Acima dos nossos filhos estará você. Porque só cumpriremos bem a nossa missão como pais se amarmos com todas as forças um ao outro. Os filhos um dia casarão e se vão... mas eu continuarei ao seu lado.
Saiba que acima de você só estará sempre o meu amor por Deus.

Eu te amo Karla, com todas as forças do meu coração.

Meus pais...

2011-03-03T08:02:00.000-08:00

Agradeço a Deus todos os dias por ter escolhido o lindo casal Josias e Nilcéia para serem os meus pais. Ele me criou e me colocou no "Jardim do Éden", que é o meu lar.
Desde que eu e minha irmã nascemos, eles têm dedicado a vida a cuidar de nós e nos oferecer o melhor que podem (não digo apenas coisas materiais, mas muito mais do que isso, oferecem o melhor de si mesmos).
Se hoje sou uma pessoa que procura reger a vida segundo princípios cristãos e tenho um caráter moldado segundo os valores divinos, certamente é devido ao ensino e ao exemplo dos meus pais. Educaram-me não apenas com palavras. Ensinaram-me e ainda me ensinam com as suas vidas. Mostraram-me que o dinheiro e os bens dessa terra não são as coisas mais importantes, mas sim o AMOR a Deus e ao semelhante. Ensinaram-me a simplicidade e a humildade, virtudes que fazem um homem nobre. O amor que recebo deles só pode ser superado pelo amor de Deus. Na verdade, eles são a mais clara demonstração do amor de Deus para a minha vida. EU OS AMo,OS HONRO E PEÇO A DEUS QUE OS RECOMPENSE POR TODO O AMOR DEDICADO A MIM.

"Coisa de Baiano"

2011-01-11T18:11:00.000-08:00

Aeroporto de Belém, 8 de dezembro de 2010. Com um grupo de amigos missionários preparo-me para embarcar no vôo com destino a São Paulo, após participar de eventos de Missões no estado do Pará. Acompanha-nos um pastor paraense, um dos responsáveis por nossa hospedagem. Por um descuido qualquer, um dos jovens que nos auxilia, membro da igreja daquele pastor, deixa um carrinho virar e derruba algumas malas. Imediatamente o pastor dispara uma repugnante repreensão: “não faça coisa de baiano!”.
“Coisa de baiano” é uma expressão pejorativamente usada por alguns para se referir a qualquer coisa que seja feita ou falada de forma não desejável. É um termo depreciativo que revela como no nosso país democrático há, lamentavelmente, muita discriminação regional. Quem já não ouviu uma piadinha sem graça sobre o nordestino? Por trás de frasesinhas estúpidas como essa, se esconde um miserável preconceito.
Bem, demorei a escrever esse texto, pois não queria descontar minha raiva através de palavras expostas ao público. Mas não foi possível me conter. Tenho que demonstrar como é grande a minha indignação ao ouvir comentários como esse da boca de alguém que se diz cristão. Não sou baiano de naturalidade, sou fluminense. Mas como brasileiro sou baiano, sou paulista, sou gaúcho, sou cearense, sou do Brasil. Todos que somos filhos da Pátria Amada somos igualmente brasileiros. Não existe raça brasileira ou povo brasileiro superior. São muitos os nordestinos que deram e dão grande contribuição à arte, à música, à política, à ciência, à fé cristã e a outras áreas no nosso país. I love Bahia, I love Rio de Janeiro, I love Brasil!
O que o querido pastor disse não é “coisa de pastor”, ou melhor, não é “coisa de cristão”. Talvez ele não tenha lido nos Evangelhos o que Jesus disse: ‘”cada um deve considerar o outro como superior a si mesmo”. Espero nunca mais ter que fazer uma viagem tão desagradável por causa de um comentário tão banal em algum aeroporto da vida.

Leiam esse texto também no site da editora Ultimato na seção "Palavra do Leitor".

A irmã Maria

2010-12-20T05:33:00.000-08:00

A irmã Maria não é rica, não tem status, não tem um dízimo gordo. Ela mora no morro, é aposentada e ganha um salário mínimo. Ontem ela celebrou as suas Bodas de Ouro.
Ao parabenizá-la por tal conquista em seu casamento, me veio à mente algumas reflexões. Comecei a pensar em tudo aquilo que essa amada irmã tem feito pelo Reino de Deus e pelo próximo.
Ela visita os enfermos nas casas e nos hospitais. E não há sol causticante que a faça desanimar de descer o morro e levar carinho aos doentes. É uma destemida evangelizadora e uma guerreira na oração. Muitas vezes a vi orando fervorosamente pelos missionários envolvidos na tarefa da evangelização mundial. Ela não tem muito dinheiro a ofertar, mas tem as lágrimas sinceras de um coração que se apega com todas as forças a Deus. Nunca vi um trabalho promovido por sua igreja para o qual ela não tenha sido a primeira a se apresentar. Sempre firme no seu lugar, fazendo tudo com amor e alegria. Jamais a vi reclamando, apesar de não ter dinheiro ou bens e enfrentar problemas da vida cotidiana. No seu rosto é sempre possível encontrar um sorriso amável, nos seus lábios, palavras que vêm de Deus, e em suas mãos, obras que glorificam o Senhor.
Ela não sabe teologia, mas conhece a Deus; não sabe definir Paracletologia, mas em sua vida se identifica nitidamente o fruto do Espírito; não entende sobre Kenosis, mas nela há o mesmo sentimento e a mesma humildade que houve em Cristo Jesus.
Nesse tempo de tanta hipocrisia religiosa, de tanta valorização do ter em detrimento do ser, de tanta busca pelo sucesso egoísta dentro e fora das igrejas, de tanta disputa pelo poder eclesial, de tanta manipulação do Evangelho visando vantagens escusas e privilégios inescrupulosos, de tanta soberba ministerial, que o Senhor preserve as “irmãs Marias”. Que vejamos mais pessoas que desejam viver o Evangelho puro e simples, cujo interesse é ver Cristo exaltado e nós diminuídos. Pessoas que queiram servir a Deus e ao próximo, sem esperar recompensas e galardões humanos. Pessoas que se importam em agradar o Mestre.

Oração sincera de um missionário

2010-12-05T15:35:00.000-08:00

Senhor, livra-me desse modelo de missionário:

Que se importa com a salvação de almas, mas se esqueço do cuidado de pessoas;
Que faz muitos convertidos, mas poucos discípulos;

Que prega o Evangelho do Reino, mas não demonstra o Evangelho nem os valores do Reino.

Que trabalha por igrejas implantadas, mas não pela melhoria das comunidades sofridas;

Que deseja erguer um templo novo, mas não lutar pela dignidade do povo;

Que deseja hastear a bandeira denominacional, mas pouco se importa com a justiça social;

Que deseja livrá-los do inferno escatológico, futuro, mas e o inferno presente, no mundo?

Que olha para o pobre, oprimido, injustiçado, doente e abandonado e diz: “o problema não é meu nem da igreja, é do Estado”. Isso não é Evangelho integral, mas mutilado, alienado.

Que diz: “meu negócio é levar essa gente pro céu; que se exploda esse mundo, essa babel!”.

Que abre a boca para pregar, mas fecha os olhos não para ver e os ouvidos para não escutar.

Que com o seu pensamento cartesiano separa o corpo da alma imaterial, não vendo o homem como um todo, como um ser integral.

Que tem paixão pelas almas, mas não pelas histórias, pelas vidas.
Que tem muita fé, mas não obras.

Que deseja lá pregar e lá viver, mas com os problemas do povo não se envolver.

Senhor, ao me enviares, me faças ser povo do povo, gente da gente; não quero ser omisso, indiferente. Quero ser um descontente lutador, que não se conforma com o pecado que distancia as almas de Deus, mas também inconformado com a aristocracia que nega aos homens os direitos que são seus.

"Com peninha de missionário"

2010-06-03T18:45:00.000-07:00

“Quando você me falou que ia trabalhar num país muito difícil, onde há muita perseguição ao Evangelho meu coração doeu... e quando você falou que deixou tudo, bom emprego, família, faculdade, sabe, meu coração doeu mais ainda. Aí eu disse para o meu marido: ‘tadinho, eu tenho que contribuir financeiramente com ele”. Essa foi a fala de uma irmã que me procurou após um culto onde eu estava ministrando sobre o Projeto UNIASIA, que visa levar 120 jovens para o sudeste da Ásia. Esse comentário é lamentável e explico nas próximas linhas o porquê de pensar eu assim.
Pois bem, as palavras da mulher são uma mera representação da idéia que leva a muitos a contribuírem de alguma forma com a obra missionária. Tem muita gente com pena de missionário. Esse não deve ser o sentimento motivador para o apoio a um servo de Deus que atua em Missões locais ou transculturais. O que deve inspirar a contribuição missionária é a consciência missionária, ou seja, o comprometimento de cada crente com a evangelização mundial; a responsabilidade ante ao desejo do coração de Deus de que todos os homens sejam salvos (1Tm 2.4); a obediência ao “IDE” (Mt. 28.20); a paixão pelas almas que Jesus comprou com o derramar do seu sangue inocente; o profundo desejo de ver Cristo ser adorado por representantes de todos os povos, línguas, tribos e nações (Ap. 7.9); alcançar a volta de Cristo nessa geração (Mt. 24.14).
Eu tenho que me comprometer a apoiar o trabalho de um missionário não por pena ou mera obrigação religiosa, mas porque eu entendo que Missões é a prioridade número 1 na vida da Igreja de Cristo.
O choque cultural é um grande desafio para um missionário. A questão da comida, dos costumes, da maneira de ser, da perseguição e intolerância religiosa e também os fatores ligados à vida emocional, como saudade da família, sentimento de solidão, enfim, tudo isso torna a lida do obreiro mais difícil. Isso é verdade. Mas muitos missionários acabam tendo que explorar bastante essas dificuldades quando se dirigem às igrejas locais a fim de levar os crentes a uma comoção que os impulsione a doar seus recursos, seu tempo em oração, seu apoio. Nas conferências missionárias, quando grandes dificuldades no campo são apresentadas, muitos se emocionam, choram e dizem: “eu tenho que fazer alguma coisa pelos missionários!” . Mas quando passa o calor daquele momento a maioria não se lembra de fazer nem uma simples oração pelos missionários e suas necessidades.
O servo de Deus vocacionado, que deixa tudo para levar o Evangelho aos confins da terra, submetendo-se, na maioria dos casos, a uma vida de desconforto, privações e riscos, não é digno da nossa pena, do nosso dinheiro “chorado”, mas do nosso investimento consciente, que se baseia no fato de sabermos que ele é o embaixador de Cristo perante as nações, o representante do Reino, a resposta da igreja ao chamado de fazer discípulos de todas as nações.
O que fez com que a igreja Morávia enviasse e fosse fiel no sustento de seus muitos missionários (1 para cada 12 membros), inclusive daqueles que se venderam como escravos para alcançar os escravos, não foi o sentimento de pena , mas o incrível zelo missionário que envolvia os irmãos morávios.
Missionário não precisa da sua contribuição forçada, não precisa do seu sentimento de pena, não quer ser visto como um coitadinho que precisa de ajuda. Ele espera que você lhe proporcione os recursos para que possa anunciar o Evangelho do Reino porque esse é o seu papel como Igreja. Ele espera que você o “calce com bons sapatos” não por pena ou por desinteressado dever religioso, mas simplesmente porque você enxerga que são belos os pés dos que anunciam boas novas (Is. 52.7)!

Respeitosamente,

Diniz.

2 de junho de 2010.

HOMENAGEM À MISSIONÁRIA DORIS LEMOS

2009-10-24T13:27:00.000-07:00

Sua vida me inspirou a dedicar-me inteiramente a causa do Mestre...
Seus ensinos moldaram minha vida e meu caráter...
Seu sorriso meigo e sincero me transmitiam o amor de Deus...
Seus conselhos, dentro e fora da sala de aula, são pérolas preciosas que guardo pra sempre...
O amor com o qual tocava o seu piano, dava as suas aulas, ensaiava o coral, dirijia os cultos missionários, me motivaram a ser um obreiro mais fiel ao chamado de Cristo...
Sua humildade me ensinou o que é a essência do Evangelho...
O seu lugar no meu coração é imortal...
Sinto-me privilegiado por tê-la conhecido...
Descanse, corajosa obreira do Senhor, nos braços do seu Mestre.

Homenagem à Missionária Ruth Doris Lemos.

2009-09-08T08:57:00.001-07:00

Ser adolescente

Ser adolescente não é ser
nem estranho
nem normal
é ser diferente

é ser gente
é corpo
alma
mente

é ter o seu mundo
às vezes mudo
às vezes surdo
mas que num segundo
se torna grito
se torna ouvido

são essas mudanças
inconstância
destemperanças
nem adulto nem criança

é sonhar com o futuro
às vezes com coragem
às vezes inseguro
às vezes com certeza
às vezes sem rumo

em horas
demonstrando maturidade
em outras
da infância com saudade

ora tranquilo
ora estressado
ora sorrindo
ora emburrado
ora tímido
ora levado

bravo
de coração mole
choro e riso
e abraço em quem ria e console

rapaz feito
de barba e espinhas
com o seu jeito
suas modinhas

tem a alta
a baixinha
toda vaidosa
já é mocinha

namoradinhos
namoradinhas
paquerinhas
beijoquinhas

quer ser ouvido
valorizado
mas não faz nada na marra
quer ser conquistado
é amável
se amado

quer um espaço
pra demonstrar o talento
quer incentivo
pra superar o medo

é ousado
dinâmico
atualizado
detesta o chato, ultrapassado
o papo furado

adolescência
não é doença
nem "aborrecência"
é força, é vivência

criatividade
vaidade
puberdade
amizade
vitalidade

ser adolescente
é viver com ousadia o presente
é a construção do futuro
fase linda da vida da gente

Esse tal de "reteté"!

2009-08-28T10:14:00.000-07:00

Quem inventou esse tal de "reteté"? Seja lá quem lançou isso no meio pentecostal, "reteté" virou moda, estilo musical, estilo de pregação e por aí vai. Sinceramente, respeito e admiro todas as manifestações religiosas no meio pentecostal. Mas também é preciso ver as coisas com o olhar do bom entendimento.

O tal do "reteté", em muitos cultos de algumas igrejas que se dizem pentecostais, é uma mistura de arrastapé, golpes de karate e umas gritarias esquisitas. O grande problema não está nas manifestações corpóreas e vocais em si, mas no sentido, na finalidade . Qual a razão de tudo isso? Tem gente que entra no "reteté" com uma "cara lavada"... você percebe que a coisa é forçada, interpretada, encenada. Qual o propósito relevante dessas experiências? Que fundamento há? Já ouvi um defensor do reteté recorrer ao texto paulino que afirma que "Deus escolheu as coisas loucas desse mundo para confundir as sábias". Já ouvi dizer também que Davi entrou no "reteté" na ocasião do retorno da Arca da Aliança para Jerusalém. Os de espírito mais humorístico dizem que Jesus era do "reteté". Afirmam que o "reteté" é alegria no e do Espírito, é o explodir da glória de Deus, é o transbordar da unção, capaz de levar a pessoa a perder o domínio do próprio corpo. Os praticantes do reteté alegam que as expressões são involuntárias e imprevisíveis, ou seja, não é a pessoa, mas o Espírito de Deus que dela se apodera, conduzindo-a aos movimentos e manifestações.

Longe de mim ser grosseiro com a fé de alguém. O que desejo não é agressão, muito menos escárnio, mas sim, reflexão. Observo, não raras vezes, pregadores e cantores que praticam o reteté para emocionar as pessoas. Meu pastor contou a história de um jovem pregador que, antes de pregar, virava-se para um de seus amigos e dizia: “quer ver como coloco fogo nesse culto”! Pregava meia dúzia de palavras, fechava a Bíblia, tirava o paletó e soltava um carrilhão de “línguas estranhas” e “profetadas” e desferia uma série de socos e chutes no ar. E a galera ia à loucura! O mais importante esse jovem negligenciava nas suas pregações: a exposição da Palavra que cura, salva e transforma. Tem muita gente cheia de “reteté” e sem fé, sem amor, que não gosta de ler a Bíblia nem frequentar os cultos de estudo da Palavra de Deus. Já vi cada coisa, meu povo! Tem gente que pula, sapateia e redopia... sai do culto caluniando o irmão, chega em casa e bate na esposa. Acredito que quando o Espírito nos controla um novo coração é implantado em nós.

O problema é que o reteté se tornou uma cultura tão forte em algumas igrejas, que a maioria das músicas evangélicas, no estilo pentecostal, são feitas no ritmo que proporcione um clima propício para que as pessoas entrem no “reteté”. Surgiu até um grupo chamado “Fogo no Pé”, que canta um forró gospel pentecostal, ideal para ser tocado nos cultos e vigílias, cujo interesse seja o de levar todo mundo a se “descabelar” no “reteté”, ao invés de se buscar mais comunhão com Deus em oração e adoração. Tem pregador que, ao concluir a mensagem, pede para que alguém cante uma “música de poder” ou de “fogo” para que o povo entre no reteté. Isso virou moda gente! Em muitos eventos “pentecostais” se o pregador e o cantor não forem do “reteté”, não fizerem o reteté, enfim, o povo sai falando mal, dizendo que o camarada não tem unção. Um dia eu convidei um jovem pastor para pregar em um congresso de adolescentes na minha igreja. Um irmão me perguntou: “esse pregador é do reteté?” Gentilmente respondi: “se ele é do reteté, isso não sei; o que sei é que ele é um pregador, e é isso que nós precisamos em nosso congresso – alguém que pregue a Palavra”.

Tem gente que pratica o reteté sem saber o porquê e o pra quê. “As coisas de Deus não se explicam”, afirmam alguns. É preciso pedir-se desculpas à irmã Hermenêutica e ao irmão Bom Senso, infelizmente tão desprezados por alguns crentes. É preciso que se leia mais os ensinos de Paulo aos irmãos coríntios. É preciso um resgate da espiritualidade genuína. Pelo menos eu faço minha parte, praticando tudo aquilo que é santo, tudo que é louvável, tudo que tenha algum proveito.

Respeitosamente,

Jonathas Diniz.

Quem é quem?

2009-08-20T09:09:00.000-07:00

O pentecostalismo histórico tem as suas origens no início do século passado, com o Avivamento da Rua Azuza nos Estados Unidos. Impactados com o poder penbtecostal, Daniel Baerg e Gunar Vingren, dois jovens suecos, que residiam na América, embarcaram em um navio, direcionados pelo Espírito Santo, tendo como destino a cidade de Belém do Pará, e como objetivo, a propagação do Evangelho e da fé pentecostal. Esse foi o início das Assembléias de Deus no Brasil, hoje, a maior denominação pentecostal do mundo, prestes a completar os seus 100 anos de existência no nosso país em 2011.
A partir da década de 60, começaram a surgir no cenário nacional denominações evangélicas, oriundas do pentecostalismo clássico, caracterizando uma vertente conhecida como neopentecostalismo. O movimento Neopentecostal diferencia-se do pentecostalismo histórico tanto na sua estrutra organizacional e nos seus costumes quanto na sua teologia. Dentre os posicionamentos teológicos neopentecostais os que mais se destacam são a "teologia da prpsperidade" e a "confissão positiva". As organizações neopentecostais também se caracterizam pela construção de mega templos, pela expansão através, especialmente, da mídia televisiva, e pelo aflorado misticismo, com práticas litúrgicas em seus cultos que apelam para uma "cristianização" de alguns rituais religiosos do Antigo Testamento. Outros segmentos dão ênfase a uma liturgia mais liberal, onde os jovens são mais "soltos" quanto aos estilos musicais, às roupas e aos costumes.
Algo estranho vem acontecendo: o pentecostalismo clássico tem absorvido muitas idéias e práticas do neopentecostalismo. Uma parte dos líderes pentecostais vem incorporando, ao longo dos anos, muitos dos ensinos ditos neopentecostais. Isso é perceptivel principalmente na música e na pregação cantores e pregadortes pentecostais. A teologia da prosperidade, certamente, é o ideal que mais tem encontrado espaço nos cultos das denominações que representam o pentecostalismo clássico, com um destaque para as Assembléias de Deus.
As distinções não podem se minimizar a ponto de não ser possível distinguir quem é quem! O pentecostalimo clássico precisa se consolidar cada vez mais como seguimento que possuiu uma identidade muito bem definida e única, para que não caia no hibridismo (ora parace ser uma coisa, ora parece ser outra). Enfim, o que é o pentecostalismo?, qual é a sua história?, qual é a sua teologia? quais os seus posicinamentos éticos? Um rio só é rio porque existem as margens! Que as margens do pentecostalismo sejam bem definidas pelo surgimento de pastores, professores, teólogos, leigos e cantores pentecostais comprometidos com os ideais e ensinos do pentecostalismo clássico, sabendo exatamente quem são e no que acreditam.
Com todo respeito,
Jonathas Diniz.

O PROPRIETÁRIO DA GRAÇA

2009-08-17T23:20:00.000-07:00

Fico assustado com o comportamento de muitos evangélicos que tenho observado hoje em dia. Há quem acredite que fé, salvação, graça, evangelho, Cristo e outros assuntos espirituais só são autênticos à moda dele. Este tipo de crente é o que eu chamo de “proprietário da graça”.

O proprietário da graça sofre de um problema sério: a ilusão de ser Moisés (só ele sobe ao monte Sinai, só ele tem mais intimidade). Ele geralmente tem um orgulho denominacional absurdo: “na minha igreja é onde está o povo que vai morar no céu”. Ele enlata, engarrafa, empacota a graça e registra na embalagem: “made in denominação x”. É como o judeu que diz que o lugar certo de adorar é em Jerusalém ou como o samaritano que exalta Samaria como a capital do culto a Deus. Ao contrário, o verdadeiro dono e doador da graça (Cristo) ensinou que a forma certa de adorar a Deus é aquela feita em espírito e em verdade. Só ele sabe também qual é o jeito certo de adorar a Deus. Já vi um irmão ficar de cara feia para o outro porque este estava batendo palmas no momento do louvor no culto (síndrome de Mical que desprezou o modo como Davi adorava a Deus na presença do povo). Ainda bem que tal gesto arrogante não tirou a alegria da adoração do irmão que estava regozijando no Senhor.

É por isso que todo “proprietário da graça” é uma mistura de fariseu com judaizante. Fariseu porque ele se gaba de sua religiosidade, de suas formas de expressar devoção, de sua salvação e dá graças a Deus por não ser como A ou B. Judaizante porque ele quer manipular a salvação, gerenciar a graça e dar a sua receita e a sua fórmula para que alguém seja de fato cristão. Ele é mais preso aos costumes locais do que ás doutrinas universais das Escrituras. É devoto da forma e avesso á essência. É aquele que toma o lugar de Jesus e que, através de seus próprios “dogmas”, quer responder a indagação: “Mestre, o que devo fazer para herdar a vida eterna?”.

O proprietário da graça acha que Cristo morreu e deixou o testamento somente para ele ou para a sua denominação. Mas graças a Deus que a graça é boa dádiva e dom perfeito que vem do Pai das Luzes (Tg 1.7) para todos os que crêem em Jesus (Jo 1.12), aquele que morreu para o mundo fora dos muros de Jerusalém.